Histoire du démoniaque
Cette histoire de Marc 5: 1-20 raconte comment Jésus et les disciples se rendent dans la ville de Gerasenes et y rencontrent un homme possédé par les mauvais esprits.
Ce démoniaque, un exclu de la société, vivait à la périphérie de la ville et nuit et jour, entre les tombeaux et dans les collines, il criait et se coupait avec des pierres et refusait d’accepter de l’aide.
Quand Jésus s’approcha de lui, le démoniaque se jeta à terre et cria: « Que veux-tu avec moi? Au nom de Dieu, ne me torturez pas ! »
Lorsque vous êtes possédé par de mauvais esprits, la pire chose au monde est d’être guéri. Le démoniaque dit à Jésus de s’éclipser, de le laisser, lui et ses petites pierres tranchantes, dans son confortable coin d’enfer.
Le philosophe danois Søren Kierkegaard, qui a passé des années à analyser les dimensions psychologiques et éthiques du démoniaque, nous dit qu’être démoniaque est plus courant que nous ne voudrions l’admettre.
Il fait remarquer que lorsque Jésus guérit le possédé, les esprits sont exorcisés en masse, s’envolant ensemble sous le nom de Légion, une vaste armée de forces perverses.
Il y a suffisamment de petits démons, ce qui explique pourquoi ils viennent dans des endroits plutôt banals. Kierkegaard a déclaré: On peut entendre l’ivrogne dire : Laissez-moi être la saleté que je suis. Ou laissez-moi seul avec ma bouteille et laissez-moi gâcher ma vie.
Chacun s’auto-mutile à sa manière
Ceux qui sont le plus durement touchés sont souvent précisément ceux qui sont le moins en mesure de reconnaître leur souffrance ou de se sauver eux-mêmes.
Et ceux qui ont les ressources pour se sauver sont généralement déjà sauvés. Comme le suggère Kierkegaard, la vertu de sobriété convient parfaitement à celui qui est déjà sobre. Bien manger est une seconde nature pour celui qui est déjà en bonne santé; économiser de l’argent est une évidence pour celui qui est déjà riche; Dire la vérité est la bonne habitude de quelqu’un qui est déjà honnête. Mais pour ceux qui sont aux prises avec une crise ou un péché, s’en sortir n’a généralement aucun sens. Les pierres tranchantes peuvent prendre diverses formes.
Kierkegaard explique que le démoniaque reflète une non-liberté qui veut se fermer; lorsqu’il est confronté à la possibilité d’être guéri, il ne veut pas en entendre parler. La vie libre offerte par Jésus est, pour le démoniaque, une pure torture.
Pourtant, Jésus réussit à sauver le démoniaque.
